丹尼尔·戈尔曼说:“终极幸福与外界无关。”

如果我们可以,会发生什么完全掌控自己的幸福?

Six Seconds的首席执行官乔什·弗里德曼有机会坐下来和丹尼尔·戈尔曼聊聊他的新书,改变的特征:科学揭示冥想如何改变你的思想、大脑和身体,以著名的理查德·戴维森(Richard Davidson)为装饰;对正念神经学的深入研究。我们从定义幸福开始,然后探索新的科学如何塑造对古老传统的新观点,因为我们试图扭转压力上升的趋势,以恢复和平与平静——至少在我们自己内心。

丹尼尔·戈尔曼谈幸福

负责你的大脑、身体和心脏的神经科学提示

幸运的是,最新的神经科学——以及Six Seconds自己对情商的研究——提供了诱人的见解,帮助我们提高这一最宝贵的状态。简而言之,幸福是由内而外的。我们不能追逐它,也不能买它。但是我们可以训练自己,思想,身体和心脏,并培养“肌肉”,使我们最好的自己。

戈尔曼指出,不幸的是,我们生活在一个似乎在密谋反对这种增长的世界。

幸福在现代英语中是一个难以捉摸的词;我们真的没有一个词来定义这种活跃、清醒、充满活力的开放注意力状态。

古希腊人称之为也就是幸福,是“优秀天才”的余烬,标志着人类最伟大的抱负(更多的).在日语中,一个类似的术语是“元气”——一种健康的内在力量。日本人的性格元気“元气”源于汉字“第一”和“能量”或“精神”,这是渗透所有生命的力量。更多的).积极心理学大师马丁·塞利格曼将其描述为“欣欣向荣”。不管怎么说,我们很多人都想要更多。我们从哪里得到它?

为什么我们感到恶心:是什么减少了幸福感?

根据盖洛普健康之路健康指数的五种关键健康成分(目标、社会、财务、社区、身体),只有7%的美国人是在所有5个领域都“蒸蒸日上”.除了个人利益,还有一个严重的幸福的经济理由:那些在5个领域中的4个领域蒸蒸日上,并且在工作中“投入”的人每年缺席的工作日减少了70%,对变化的适应能力提高了45%,而且确实如此59%的人在那一年找新工作的可能性会降低。但是,幸福到底是什么?

幸福是一种满足于事物现状的状态,”戈尔曼说。他继续说,“一个主要组成部分是平静。一种不依赖于外部环境的幸福,不依赖于他人的言行。这是一种内在状态,你不断提醒自己,你现在的样子很好。”

有许多力量在挑战这种状态,其中最不重要的是一个几乎连续不断的信息,即产品、技术或大师(我们自身之外的东西或人)将提供幸福。“当孩子们四五岁的时候,他们会很友善。一旦他们上了小学,”戈尔曼说,“他们就会和同龄人一起度过一天,争夺表扬。一开始是试图取悦老师,后来可能是你的老板。坦率地说,经济就是建立在这种机制上的。”

他解释说,这是基于“只是明显的差异”(JND)的心理学原理。从手机的一个版本到下一个版本的细微改进。“经济是建立在与JND相同的老东西上的。

只需要给大脑一点定向反应,让它兴奋起来,我们就会想,‘哦,我必须拥有它。’我们的经济体系建立在这样一个假设上,即我们天生就是这样的。”

然而,这种连接可能不是天生的。我们的文化和我们的经济体系相互交织,使人们适应文化,成为好的消费者,但这些都是我们创造的特征。在改变的特征戈尔曼和戴维森寻找一条不同的道路。

戈尔曼说:“我们看了6000多份关于冥想和正念的同行评议研究,这是不可否认的。”“即使在一开始,人们也能更好地了解自己真正想要的是什么,也能更好地集中注意力。他们对自己的注意力有了更多的控制,而不是被呈现在他们面前的诱惑所驱使。”

戈尔曼说,有效冥想的好处是广泛的。他指出,“学生们学习能力更好,他们在测试中得分更高,因为他们的注意力更强,这意味着他们的工作记忆运行得更好,这意味着测试的长期记忆。它能帮助人们更好地处理压力。如果你是一名正念练习者,如果你冥想,事实证明这会加强你大脑中的回路,帮助你减少反应,减少被触发,更快地恢复,这就是我们所说的韧性。”

想要感觉更好?把你的力量带进内心

“没有人能给你幸福。必须采取行动的人是你,”斯图尔特-布朗教授说来自英国国家医疗服务体系.拥有自己的幸福需要什么?我们可以通过训练我们的大脑来开始这个过程。正念提供了一种强大的训练,让我们更能控制自己的注意力。“即使在正念训练的开始,”戈尔曼解释说,“人们也会得到这种控制。他们能更好地集中注意力。”

戈尔曼补充说,当我们仔细练习转移注意力时,“这就像在健身房举重一样,在精神上相当于一个代表。它稍微加强了内部回路,这给了人们更多的认知控制。”当我们更能掌控自己的内心世界时,我们就不那么容易受到外界的影响,所以我们的幸福感就会增长。”当这种认知练习与情商相结合时,它会变得更加有效。

通过分析六秒SEI评估中最近的情商评估数据,我们测试了来自131个国家的56866人的情商和幸福感之间的联系。我们发现有三种能力最能预测幸福;这三者都与拥有所有权有关。例如,一个关键的能力是“参与内在动机”。如图(右)所示,幸福得分较高的人在这方面的能力是其他人的两倍。

这种自主自控的感觉不仅仅是我们在认知层面上做的事情;我们还需要感受到所有权。戈尔曼说,“当我们谈论注意力和调节注意力以创造更多选择时,我们也在谈论情绪。情绪和注意力在大脑中相互交织。例如,你的情绪驱动你把注意力放在哪里。你的情绪决定了什么对你来说是最重要的。你的情绪决定了你的目的和意义。”所以,如果我们要找到意义,我们就需要参与情感。

动机的神经科学

我们经常讨论的动机元素之一是我们大脑的自我奖励系统。当我们的大脑运转良好时,我们会得到多巴胺奖励,这是一种自我设定的类似海洛因的药物,来强化这种通路。这使得一些人认为更多的多巴胺意味着更多的动机。然而,一个迷人的大脑研究动机范德比尔特大学发现了不同的东西

也许这不仅仅是我们获得了多少多巴胺奖励,而是我们的大脑在哪里创造了奖励。这一发现为内在动机的本质提供了重要线索。研究发现,当我们的脑岛中有多巴胺时,我们对奖励的动机就会降低。的脑岛主要涉及自我意识和感知。所以仅仅集中注意力是不够的。

随着压力的增加,人们会感到更多的威胁,并基于这种脆弱感做出不稳定的决定。同时,孤独感和自恋在增加,同理心和信任在减少。人无药可医。

健康白皮书和幻灯片

戈尔曼说:“这种组合对幸福是毁灭性的,这是我认为现在是时候考虑我们可以为自己做些什么的原因之一。”

“这可能是正念如今如此流行的原因,”他继续说。“当我们看了6000多份关于冥想和正念的同行评议研究时,尽管我们周围发生了一切,正念帮助我们克服这些压力。”

改变特征,戈尔曼说,正念的好处涉及到健康的许多方面。除了精神上和身体上,有效的冥想练习也能培养“爱的善良,更有同情心,更有可能帮助需要帮助的人。”所有这些都得到了提升。”就像他说的,“我认为这不是偶然的,因为从这些方法中提取出来的古典传统都试图让人们繁荣,帮助他们成为更好的人。”

成为更好的人:
我们不能再无视别人的痛苦了

戈尔曼说:“我看到了正念带来的幸福感和情商之间的直接关系。”“念力增强自我意识。它还可以增强同理心,你为另一个人存在的能力。”

戈尔曼和理查森写道,同理心面临的一大挑战是,人们通常会在情感上同情别人的痛苦,但随后却置之不理,去安抚自己不舒服的感觉。

为了解释这一点,戈尔曼分享了正念老师伯尼·格拉斯曼(Bernie Glassman)的经历。格拉斯曼把参与者带到禅修中心,让他们无家可归地在纽约街头生活一周。

戈尔曼指出:“从普通公民到无家可归者的转变过程中,最令人震惊的事实是,你会瞬间被人看不见。”他说,这是因为人们感到焦虑,他们看着无家可归的人,“当他们感受到别人的痛苦时,最容易做的就是视而不见。这缓解了他们自己的共情痛苦。”

一个解决办法是练习爱和善良的冥想,在那里你积极地工作,把所有的人都看成是你认识和关心的人。戈尔曼说,这种同情心植根于大脑的回路。当我们更善于激发同情心时,我们就能更好地忍受不适。这表明,增加幸福感的一种方式是增加我们自己的联系感。

戈尔曼说:“这是你的联系感,让你一直在那里,而不是退出和投入。”但在我们目前的环境中,人们感到越来越孤立,越来越扁平,这是非常具有挑战性的。戈尔曼告诫说:“我们更需要这些实践。”

走神和集中注意力的努力

这项研究的设计模拟了我们在日常生活中都面临的一个挑战。戈尔曼说:“在面对面的互动中,情绪信号很快就会产生。”“情感信息可能是嘴角或眼角的肌肉抽搐。在任何面对面的互动中,我们都会遇到成千上万的人。问题是,你注意到了多少?你接了多少?你出席了多少人?我记得一位高管曾说,每次开会时我都心不在焉,不知道我错过了什么商机?在日常生活中也是如此。每当我和我爱的人在一起时,我就会想,‘我错过了他们的什么信息,什么交流,什么信息?’”

一方面,我们很容易看到分心是一种风险。我们得集中注意力,找到线索。但另一方面,我们需要学会放松我们的头脑,只关注重要的事情。戈尔曼坚持认为:“这是同一件事的一半。”“更好地关注意味着自愿关注。我想把注意力放在对我重要的事情上。这就是为什么加强注意力很重要。”

有趣的是,当我们“关注”时,我们也在忽略。当我们专注于一种数据时,我们就会抑制大脑处理其他信息的回路。大多数学校教育迫使我们为了专注于y而忽略X。但戈尔曼说,有时我们需要“另一种完全不同的注意力,那就是开放的注意力,让你的思想自由游荡。”事实证明,这对培养创造性思维非常有用。关键是要有选择,要有足够的控制权,这取决于你如何使用你的大脑,而不是取决于你所处环境中的随机特质。”

再一次,我们回到了一个简单而深刻的概念:

幸福是一种内部工作。

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